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Der griechische Historiker Diodorus Siculus, der zwischen 60 v. Chr. und 30 v. Chr. lebte, schreibt in seinem Werk Bibliotheca historica über die abgelegene Region Arabien und beschreibt ein Heiligtum, das die Muslime mit der Kaaba in Mekka (Makkah) vergleichen: "Und dort wurde ein Tempel errichtet, der sehr heilig ist und von allen Arabern sehr verehrt wird". Die Ptolemäer haben die Stadt möglicherweise "Macoraba" genannt, obwohl diese Identifizierung umstritten ist. Irgendwann im 5. Jahrhundert n. Chr. war die Kaaba ein Ort der Anbetung für die Gottheiten der heidnischen Stämme Arabiens, wie Sie auf der historischen Karte von Mekka (Makkah) sehen können. Die wichtigste heidnische Gottheit in Mekka (Makkah) war Hubal, die dort vom herrschenden Stamm der Quraisch platziert worden war und bis ins 7. Im 5. Jahrhundert übernahmen die Quraisch die Kontrolle über Mekka (Makkah) und wurden zu geschickten Kaufleuten und Händlern. Im 6. Jahrhundert schlossen sie sich auch dem lukrativen Gewürzhandel an, da die historischen Kämpfe in anderen Teilen der Welt dazu führten, dass die Handelsrouten von den gefährlichen Seewegen auf die sichereren Überlandrouten verlegt wurden.

Das Byzantinische Reich hatte zuvor das Rote Meer kontrolliert, aber die Piraterie hatte zugenommen. Eine andere frühere Route, die durch den Persischen Golf über die Flüsse Tigris und Euphrat verlief, war ebenfalls durch die Ausbeutung durch das Sassanidenreich bedroht und wurde durch die Lakhmiden, die Ghassaniden und die römisch-persischen Kriege gestört, wie die historische Karte von Mekka zeigt. Mekka (Makkah) übertraf als Handelszentrum auch die Städte Petra und Palmyra. Die Sassaniden stellten jedoch nicht immer eine Bedrohung für Mekka dar, denn im Jahr 575 n. Chr. schützten sie die arabische Stadt vor der Invasion des Königreichs Axum, das von seinem christlichen Führer Abraha angeführt wurde. Die historischen Stämme des südlichen Arabiens baten den persischen König Khosrau Ifor um Hilfe, woraufhin dieser mit Fußsoldaten und einer Schiffsflotte nach Mekka kam. Die persische Intervention verhinderte, dass sich das Christentum in Arabien nach Osten hin ausbreitete, und Mekka und der islamische Prophet Mohammed, der damals ein sechsjähriger Junge aus dem Stamm der Quraisch war, "würden nicht unter dem Kreuz aufwachsen"

In der Mitte des 6. Jahrhunderts gab es in Nordarabien drei große historische Siedlungen, alle entlang der südwestlichen Küste am Roten Meer, in einer bewohnbaren Region zwischen dem Meer und der großen Wüste im Osten, wie sie auf der historischen Karte von Mekka (Makkah) verzeichnet ist. In diesem Gebiet, das als Hedschas bekannt ist, gab es drei Siedlungen, die um Oasen herum entstanden, in denen es Wasser gab. Im Zentrum des Hidschas lag Yathrib, das später in Medina umbenannt wurde, von "Madinatun Nabi", der "Stadt des Propheten" 400 km südlich von Yathrib lag die Bergstadt Ta'if, nordwestlich davon Mekka (Makkah). Obwohl die Gegend um Mekka (Makkah) völlig unfruchtbar war, handelte es sich um die wohlhabendste der drei Siedlungen, die durch den berühmten Zamzam-Brunnen über reichlich Wasser verfügte und an der Kreuzung wichtiger Karawanenrouten lag. Die rauen Bedingungen und das Terrain der arabischen Halbinsel führten zu einem fast ständigen Konflikt zwischen den lokalen Stämmen, aber einmal im Jahr erklärten sie einen Waffenstillstand und kamen zu einer jährlichen Pilgerfahrt nach Mekka zusammen.

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Bis zum 7. Jahrhundert diente die jährliche Pilgerfahrt den heidnischen Arabern zu religiösen Zwecken, um ihrem Heiligtum zu huldigen und aus dem alten Brunnen Zamzam zu trinken. Es war aber auch die Zeit, in der jedes Jahr Streitigkeiten geschlichtet, Schulden beglichen und auf den mekkanischen Märkten Handel getrieben wurde. Diese jährlichen Veranstaltungen gaben den Stämmen ein Gefühl gemeinsamer Identität und machten Mekka zu einem wichtigen Mittelpunkt der Halbinsel. Kamelkarawanen, die angeblich erstmals von Muhammads Urgroßvater benutzt wurden, waren ein wichtiger Bestandteil der geschäftigen Wirtschaft Mekkas (Makkah). Zwischen den Kaufleuten in Mekka und den örtlichen Nomadenstämmen, die Waren - Leder, Vieh und in den örtlichen Bergen abgebaute Metalle - nach Mekka brachten, um sie auf die Karawanen zu verladen und in die Städte in Syrien und im Irak zu transportieren, wurden Allianzen geschlossen, wie Sie auf der alten Karte von Mekka sehen können. Historische Berichte geben auch Hinweise darauf, dass auch Waren aus anderen Kontinenten durch Mekka geflossen sein könnten. Waren aus Afrika und dem Fernen Osten wurden auf dem Weg nach Syrien transportiert, darunter Gewürze, Leder, Medizin, Stoffe und Sklaven; im Gegenzug erhielt Mekka Geld, Waffen, Getreide und Wein, die wiederum in ganz Arabien verteilt wurden.

Die Mekkaner unterzeichneten Verträge sowohl mit den Byzantinern als auch mit den Beduinen und handelten sichere Passagen für Karawanen aus, indem sie ihnen Wasser- und Weiderechte gewährten. Mekka (Makkah) wurde zum Zentrum einer losen Konföderation von Klientenstämmen, zu denen auch die Banu Tamim gehörten. Andere regionale Mächte wie die Abessinier, Ghassan und Lakhm waren im Niedergang begriffen, so dass der mekkanische Handel im späten 6. Jahrhundert die wichtigste Bindekraft in Arabien war, wie die Karte von Mekka (Makkah) zeigt. Mekka (Makkah) war nie die Hauptstadt eines islamischen Staates, aber die muslimischen Herrscher trugen zum Unterhalt der Stadt bei. Während der Herrschaft von Umar (634-44 n. Chr.) und Uthman ibn Affan (644-56) veranlasste die Sorge vor Überschwemmungen die Kalifen, christliche Ingenieure hinzuzuziehen, die Dämme in den tiefer gelegenen Stadtvierteln errichteten und Dämme und Dämme zum Schutz des Gebiets um die Kaaba bauten.

Im Jahr 930 wurde Mekka (Makkah) von den Karmaten angegriffen und geplündert, einer millenarischen ismailitischen muslimischen Sekte, die von Abū-Tāhir Al-Jannābī angeführt wurde und ihr Zentrum in Ostarabien hatte. Der Schwarze Tod suchte Mekka (Makkah) 1349 heim. 1517 erkannte der Sharif, Barakat bin Muhammed, die Oberhoheit des osmanischen Kalifen an, behielt jedoch ein hohes Maß an lokaler Autonomie. Im Jahr 1803 wurde die alte Stadt vom Ersten Saudischen Staat erobert, der Mekka (Makkah) bis 1813 hielt. Dies war ein schwerer Schlag für das Prestige des (türkischen) Osmanischen Reiches, das seit 1517 die Oberhoheit über die heilige Stadt ausgeübt hatte. Die Osmanen übertrugen die Aufgabe, Mekka (Makkah) wieder unter osmanische Kontrolle zu bringen, ihrem mächtigen Khedive (Vizekönig) von Ägypten, Muhammad Ali Pascha. Muhammad Ali Pascha gelang es 1813, Mekka (Makkah) wieder unter osmanische Kontrolle zu bringen. Im Jahr 1818 wurden die Anhänger der salafistischen Rechtsschule erneut besiegt, doch einige Mitglieder des Al-Saud-Clans überlebten und gründeten den zweiten saudischen Staat, der bis 1891 bestand und zum heutigen Saudi-Arabien führte, wie es auf der Karte von Mekka (Makkah) verzeichnet ist.